środa, 03 luty 2016 18:48

Bóg czy ateizm? Nauka Wiara i rozum - co jest bardziej racjonalne?

Napisane przez Prof. Peter Kreeft

tłumaczenie dr Paweł Sokołowski

Czy wiara w Boga jest racjonalna? Wiele osób uważa, że wiara i rozum to przeciwieństwa. Twierdzą, że wiara w Stwórcę i bezkompromisowe logiczne rozumowanie są niczym olej i woda. Ci, którzy tak sądzą, tkwią w błędzie. Wiara jest znacznie bardziej racjonalna niż ateizm. Logika może wskazać na istnienie Boga. Jeśli ze zdrowym rozsądkiem i otwartym umysłem spojrzymy na wszechświat, przekonamy się, że pełno w nim odcisków Bożych „palców”.

Co spowodowało ruch?

Dobrym punktem wyjścia do refleksji na ten temat jest jeden z argumentów św. Tomasza z Akwinu, wielkiego trzynastowiecznego filozofa i teologa. To tzw. argument z ruchu. Rozpoczyna się on od niezbyt zaskakującej obserwacji, że rzeczy są w ruchu. Ale nic nie porusza się bez przyczyny. Coś musiało spowodować ruch, a cokolwiek to było, musiało zostać poruszone przez coś innego. Jednakże w tym przyczynowym łańcuchu nie można cofać się w nieskończoność. Musi on mieć początek. Musi istnieć Nieporuszony Poruszyciel, od którego zaczyna się ruch we wszechświecie, pierwsza kostka domina wywołująca przesunięcia kolejnych ogniw łańcucha. Przecież materia sama z siebie nie porusza się. We współczesnym sprzeciwie wobec To maszowego argumentu przywołuje się fakt, że pewne zmiany i przesunięcia w mechanice kwantowej – na przykład rozpad promieniotwórczy – nie posiadają zauważalnej przyczyny. Ale zastanówmy się. To, że naukowcy nie odkryli przyczyny tego typu zjawiska, nie oznacza, że jej tam nie ma. Po prostu nauka jeszcze jej nie odnalazła. Może kiedyś się to uda. W momencie, w którym to nastąpi, sytuacja nie stanie się prostsza. Z pewnością musi istnieć nowa przyczyna, która będzie stała za tą dopiero co odkrytą. Problem jednak w tym, że nauka nigdy nie zaobserwuje pierwszego impulsu. To nie jest jej domena ani wina. Pierwsza przyczyna znajduje się poza sferą nauki. Inny sposób na wyjaśnienie Tomaszowego argumentu polega na wskazaniu, że wszystko, co istnieje, zostało spowodowane jakąś przyczyną. Nic nie może powstać z niczego. Tak więc jeśli nie ma pierwszej przyczyny, nie mogą istnieć przyczyny drugorzędne ani cokolwiek innego. Zatem jeśli nie istnieje Stwórca, nie ma też wszechświata.

Ostatnio zmieniany czwartek, 19 maj 2016 11:47

Skomentuj

Upewnij się, że pola oznaczone wymagane gwiazdką (*) zostały wypełnione. Kod HTML nie jest dozwolony.


Drodzy Czytelnicy,

wspierajmy się nawzajem w tym trudnym czasie! Temat kwietniowego numeru „Miesięcznika Egzorcysta to Sakramentalia - znaki Bożej opieki. Zakupów możesz dokonać w naszej księgarni internetowej MONUMEN.PL

Polecamy

  • najnowszy numer „Miesięcznika Egzorcysta”, również w wersji cyfrowej.
  • prenumeratę „Miesięcznika Egzorcysta” w wersji papierowej lub cyfrowej
  • duży wybór książek oraz archiwalne numery miesięcznika, także w wersji cyfrowej oraz
  • dewocjonalia.

Nie musisz wychodzić z domu. „Miesięcznik Egzorcysta” i książki prześlemy na Twój adres.

Bądźmy razem

Zespół „Miesięcznika Egzorcysta”

Nasze książki

Wszystkie numery

Piszą dla nas

Już 61 pozycji

UWAGA! Ten serwis używa cookies i podobnych technologii.

Brak zmiany ustawienia przeglądarki oznacza zgodę na to. Czytaj więcej…

Zrozumiałem

Drodzy Czytelnicy,

wspierajmy się nawzajem w tym trudnym czasie! Temat kwietniowego numeru „Miesięcznika Egzorcysta to Sakramentalia - znaki Bożej opieki. Zakupów możesz dokonać w naszej księgarni internetowej MONUMEN.PL

Polecamy

  • najnowszy numer „Miesięcznika Egzorcysta”, również w wersji cyfrowej.
  • prenumeratę „Miesięcznika Egzorcysta” w wersji papierowej lub cyfrowej
  • duży wybór książek oraz archiwalne numery miesięcznika, także w wersji cyfrowej oraz
  • dewocjonalia.

Nie musisz wychodzić z domu. „Miesięcznik Egzorcysta” i książki prześlemy na Twój adres.

Bądźmy razem

Zespół „Miesięcznika Egzorcysta”